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martes, 13 de noviembre de 2018

Apoyu a la manifestación del 15N en Llión

Dende RUCHAR Mocedá Llionesa, asina cumo dende toda la Esquierda Llionesa, queremos facer públicu’l nuesu apoyu a la manifestación convocada polos sindicatos UGT y CCOO de Llión pal 15 de noviembre na mesma ciudá.
Consideramos que la sociedá llionesa vive anguaño una situación de crisis social, económica y cultural y precisa de la respuesta de la ciudadanía llionesa de xeitu firme y concretu. Sicasí, queremos deixar craro que la nuesa situación nun ye circunstancial, sinon qu’amerita un análisis muito más

lunes, 24 de septiembre de 2018

Xornada de la Mocedá Asturiana y Llionesa

[LLI]
Esti sábadu 29 de setiembre tenemos una xornada de convivencia xunto a las compañeras asturianas de Darréu.
Tendremos una ruta pola montaña llionesa pa visitar las trincheras de la Guerra Civil del Fontañan nel Conceyu de Cordón y despuéis comer nel Área Recreativa de Faya au tamién tendremos un pequeñu alderique sobro'l llionesismu y l'asturianismu.


[CAS]
Este sábado 29 de septiembre tenemos una jornada de convivencia junto a las compañeras asturianas de Darréu.
Tendremos una ruta por la montaña leonesa para visitar las trincheras de la Guerra Civil del Fontañan en la  Comarca de Cordón y después comer en el Área Recreativa de Faya donde también tendremos un pequeño debate sobre el leonesismo y el asturianismo.

[GAL]
Este sábado 29 de setembro temos un día de convivencia cos compañeiros asturianos de Darréu.
Teremos un percorrido pola montaña de León para visitar as trincheiras da Guerra Civil del Fontañán nel Concello de Gordón e logo comer na Área de Recreación de Faya onde tamén teremos un pequeno debate sobre leonesisml e asturianismo.

martes, 17 de abril de 2018

II Día de Resistencia

[LLI]
Esti Domingu 22 d'Abril la Esquierda Llionesa entama'l II Día de Resistencia. Habrá deillos actos nos qu'amás d'esfrutar entre compañeiras y compañeiros na fiesta, tamién visibilizaremos la nuesa lluita con un pasacalles y con una esposición fotografica, na cual puedes participar al traviés de redes sociales col hastag #ResistenciaLlionesa.
¡Esperámoste!


miércoles, 21 de febrero de 2018

Día Internacional de la LLingua Materna 2018

|LLI|
Cumo vamos amosando dende hai deillos años dende RUCHAR Mocedá Llionesa estamos pol llabor de protexer y potenciar tódalas llinguas del nuesu país, el gallegu y el llionés sobremanera, ya que son las que más peligru cuerren.
Guei, 21 de febreiru de 2018, Día Internacional de la Llingua Materna, queremos de nuevu denunciar la falta de respetu que dende la Xunta de Castiella y Llión están teniendo escontra estos idiomas, en concretu col llionés, el cual anguaño inda nun tien, nin paez que tendrá, una política que garantice´l sou futuru y la sua protección, cumo parte que ye de la nuesa cultura y del nuesu patrimoniu inmetarial. Eiquí tampoucu debemos escaecer que tódalas falantes patrimoniales continúan ensín dreito a poder vivir la sua vida na sua llingua materna. Por todas estas cousas dende RUCHAR queremos asiñalar que seguiremos col nuesu llabor por caltener esti patrimoniu llingüísticu entre la mocedá.
Tamién queremos amosar tol nuesu sofitu a las compañeras d´Asturies, que dende va tiempu están lluitando p´algamar la Oficialidá del Asturianu. Nun escaecemos el nuesu compromiso internacionalista, nesti casu pa col puebru Asturianu, pero tamién pa con tódolos que sufren ataques sobro los sous dreitos llingüísticos.
Pa rematar queremos deixar eiquí tódolos poemas que participaron nel I Certame de Poesía Combativa en Llionés hai un añu.

|GAL|

Como imos mostrando desde hai varios anos desde RUCHAR Mocedá Llionesa estamos polo labor de protexer e potenciar todas as linguas do noso país, o galego e o leonés sobre todo, xa que son as que máis perigo corren.
Hoxe, 21 de febreiro de 2018, Día Internacional da Lingua Materna, queremos de novo denunciar a falta de respecto que desde a Xunta de Castela e León están a ter cara a estes idiomas, en concreto co leonés, o cal hoxe en día aínda non ten, nin parece que vai ter, unha política que garanta o seu futuro e a súa protección, como parta que é da nosa cultura e do noso patrimonio inmaterial. Aquí tampouco debemos esqu

miércoles, 6 de diciembre de 2017

Frayemos el sou réxime

[LLI]
El Réxime del 78 sigue vixente 39 años depuéis, retroaliméntase cada día de la dreita postfranquista, de la nueva dreita y de la socialdemocracia. Síguennos condenando a un réxime capitalista basáu na falta de llibertá individual y colectiva, con nulos valores democráticos, militarizáu, monárquicu y opresivu escontra deillos puebros atrapaos por esti orde institucional. Vémonos abligaos a sufrir un orde escurríu y empobináu por y pa las élites españolas, seguidoras del réxime franquista. La constitución utilízase cumo bas xurídica e ideolóxica pa llexitimar el Réxime franquista, de feito, esta constitución está escurrida pa crear un ambiente seguru pa los partíos constitucionalistas. Asina, dita constitución crea un orde casi inalterable y conservador, au los cambios y transformaciones son inviables.
Por eso s’usa la transición cumo referente democráticu y de llibertá, cuando la única alternativa que se plantegaba a la constitución yera’l franquismu y nun

jueves, 9 de noviembre de 2017

Activando al Puebru Llionés

Conclusiones del I Conceyu de la Esquierda Llionesa

Podrás leer el siguiente texto en leonés, gallego y castellano.

[LLI]
Los cambios políticos nas postreras décadas, la puxanza del liberalismu económicu, los procesos de globalización, la preponderancia del nacionalismu español y l'amenaza de nuevos trataos comerciales están configurando realidades sociales y escenarios políticos desemeyaos. Nesi sen, la Esquierda Llionesa afronta una situación novedosa, col arcu políticu atomizáu y la capacidá de decisión de la sociedá llionesa menguada, desfeita ou directamente subtraída.

La continuidá del Réxime del 78 en tódalas suas formas, incluída l'autonomía de Castiella y Llión, y el respaldu de los partidos políticos (los sucursalistas y los llioneses), torgoron el desenvolvimientu de la sociedá llionesa, samargullada nuna crisis de carácter estructural que vai acullá de lo meramente económicu, pa fundir las suas reíces na nuesa propia identidá cumo puebru.

Nuna escala más global, dende un pensamientu decolonial, ye tamién necesariu abordar tódolos eixes d'opresión que nos asitian no marcu de lo subalternu. El patriarcáu, el desarrollismu, las discriminaciones por rezones de raza, llingua, etc. Todo ello fincáo a favor de los hexemónico, golpeando con diferentes intensidades, pero siempres de xeitu transversal a la nuesa sociedá.

Por ello, entendemos axeitada la creación d'espacios d'alcuentru au poder debatir estas problemáticas y aportar soluciones propias dende'l marcu d'una esquierda que vea necesario articular a la sociedá llionesa cumo subxectu políticu, superando las artificiales e impuestas llendes administrativas, feitu que nos llevóu a convocar a diversas organizacionees, entidades, partidos políticos, plataformas y ciudadanía en xeneral, al I Conceyu de la Esquierda Llionesa, que se celebróu nel Ateneo Varillas de la Ciudá de Llión, durante los días 14 y 15 d'outubre de 2017.

viernes, 13 de octubre de 2017

I Conceyu de la Esquierda Llionesa


Los días 14 y 15 d'outubre cellébrase na Ciudá de Llión el I Conceyu de la Esquierda Llionesa, no cual participaremos xunto con las organizaciones Agora País Llionés, Anticapitalistas, Mocedá en Pie y Xuntanza. Las ponencias y mesas de trabayu tendrán llugar no Ateneo Varillas, el sábadu tamién habrá una pequeña fiesta no bar Ret Marut.

Esti sedrá'l programa de las xornadas:

SÁBADU 14 D'OUTUBRE

  • 10:00 h. Recepción de participantes, presentación de l'actividá y colectivos.
  • 11:00 h. PONENCIA: El futuru del progresu rural (Militancia d'Agora País Llionés)
  • 12:30 h. PONENCIA: Destrucción del patrimonio llionés (Miryan Rodríguez. Xuntanza)
  • 14:00 h. Xanta colavorativa entre tódalas asistentes.
  • 16:00 h. Mesas de trabayu:
    • Participación y emancipación de la muyer llionesa (Anticapitalistas) Inscripción necesaria nesti enllaz.
    • La mocedá no País Llionés, presente y futuru (Ruchar Mocedá Llionesa) Inscripción necesaria nesti enllaz.
    • Soberania alimentaria (La Zaranda Agroecológica) Inscripción necesaria nesti enllaz.
  • 18:00 h. Pousa.
  • 18.30 h. PONENCIA: Desmoronamiento del estado capitalista y eutogobierno (Dr. Andrés Piqueras, Universitat Jaume I, Castelló de la Plana)

DOMINGU 15 D'OUTUBRE
  • 10:00 h. Recepción de participantes.
  • 11:00 h. MESA REDONDA: Situación, retos y desafíos de la crase obrera llionesa. Intervienen Xosepe Vega, Secretariu Xeneral de CCOO de Llión y Enrique Reguero, Secretariu Xeneral d'UGT de Llión.
  • 12:30 h. PONENCIA: Dereitu a decidir y procesu constituyente no País Llionés (Xuan Getino, Xuntanza)
  • 14:00 h. Xanta colavorativa entre tódalas asistentes.
  • 16:00 h. Mesas de trabayu:
    • Fueya de ruta (Agora País Llionés) Inscripción necesaria nesti enllaz.
    • El llobu ibéricu, símbolu llionés en peligru (Xuntanza) Inscripción necesaria nesti enllaz.
  • 18:00 h. Pousa.
  • 18:30 h. Elaboración y lectura d'un documentu concordáu entre tódolos colectivos.

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Los cambios políticos nas postreras décadas, la puxanza del lliberalismu económicu, los procesos de globalización, la preponderancia del nacionalismu español y l’amenaza de nuevos trataos comerciales están configurando realidades sociales y escenarios políticos desemeyaos. Nesi sen, la esquierda llionesa afronta una situación novedosa, col arcu políticu atomizáu y la capacidá de decisión de la sociedá llionesa menguada, desfeita ou directamente substraída.

La continuidá del réxime del 78 en tódalas suas formas, incluída l’autonomía de Castiella y Llión, y el respaldu de los partidos políticos (los sucursalistas y los llioneses), torgoron el desenvolvimientu de la sociedá llionesa, samargullada nuna crisis de carácter estructural que vai acullá de lo meramente económicu, pa fundir las suas reíces na nuesa propia identidá cumo puebru.
Nuna escala más global, dende un pensamiento decolonial, ye tamién necesario abordar tódolos eixes d’opresión que nos asitian no marcu de lo subalterno. El patriarcáu, el desarrollismu, la discriminación por rezones de raza ou llengua… Todo ello fincáu a favor de lo hexemónicu y que golpea con desemeyadas intensidades pero siempres de xeitu transversal a la sociedá llionesa.
Por ello, cremos axeitada la creación d’espacios d’alcuentru au podamos debatir estas problemáticas y aportar soluciones propias dende’l marcu d’una esquierda que vea necesario articular a la sociedá llionesa cumo subxectu políticu, superando las artificiales y impuestas fronteras administrativas.




viernes, 21 de abril de 2017

Manifiesto del 23A

Por el presente manifiesto, las diferentes organizaciones políticas representativas de la izquierda leonesa (AgamechaAGORA País LlionésMocedá en PiéRUCHAR Mocedá Llionesa y Xuntanza) queremos expresar una valoración respecto de la fiesta oficial de la autonomía de Castilla y León, que se celebrará el próximo 23 de abril:
Si bien compartimos una opinión positiva tanto respecto del acontecimiento histórico como de su romántica significación política, nos damos cuenta de su actual banalización. Nos resistimos a su simbolización concreta e instrumentalización al servicio de los fines políticos particulares de la demarcación administrativa de Castilla y León, cuyo espíritu es difícilmente compatible con el cuestionamiento de la legitimidad de las instituciones que late tras la revuelta comunera.
Castilla y León, una negociación a la baja en el contexto de la Transición, es hoy un eficaz dispositivo anti-político dentro del cual toda demanda sociopolítica se entiende como problemática. Ha servido durante más de treinta años para garantizar oscuros procesos de acumulación capitalista a nivel local y mundial cuya contrapartida es la emigración, el desarraigo y la desecación de los espacios populares, con especial incidencia en aquellos que, como nuestro país, presentan rasgos culturales diferenciales. Es la política reducida al intercambio de bienes y servicios y a un cicatero equilibrio de pérdidas y ganancias cuya lógica jamás se osa interrumpir y que, a partir de ese punto, solo ofrece posibilidades residuales. Por ello, la evocación y festejo del modelo histórico comunero, decididamente político e insurreccional, nos parece una burla cruel, secundada acríticamente por buena parte de la izquierda institucional.
Después de treinta y cuatro fiestas autonómicas, la sociedad leonesa sigue viviendo con extrañamiento el principal evento conmemorativo de un proyecto territorial que se suponía común. Es asombroso el hecho de que la práctica totalidad de las organizaciones políticas institucionales y partidos de ámbito estatal (sorprende en especial la de los partidos políticos emergentes) ignoren por completo la eficacia simbólica de esta falta de adhesión social y que este hecho no mueva a realizar sobre ello ninguna reflexión crítica. El rasgo encaja típicamente en el perfil de las llamadas «democracias de consenso», de las que Castilla y León es un ejemplo singular, aunque no único; democracias de consenso o postdemocracias que se caracterizan por sostenerse sobre un cómputo equivocado de carácter general que incluye, claro está, los marcadores de identidad nacional: entender que son todos los que están y que están todos los que son, a pesar del creciente desafecto de la ciudadanía hacia las instituciones representativas. Sin embargo, siguen operando diariamente sobre la ficción de ostentar la capacidad y la legitimidad democrática en la representación del todo.
Las organizaciones que compartimos la necesidad de denunciar este colapso del sentido crítico, proponemos una alternativa de resistencia a la máquina institucional que modela las comunidades humanas, que urde este régimen conforme al cual lo negro es blanco y lo blanco es negro a la manera en que, por ejemplo, la fiesta comunera es resignificada y subvertida en sus valores antagónicos.
Nuestra alternativa de resistencia pasa por propiciar los momentos políticos, aclarando que la verdadera política nunca se puede identificar con lo que en la actualidad se festeja el día 23, esto es, precisamente, el curso ininterrumpido de los actos de los gobiernos, sino con la interrupción de dicho curso y la redefinición posible de formas alternativas de gestionar lo común. El momento político será aquel en el que las personas excluidas del orden político, la parte de las que no tienen parte en el sistema o aquellas a las que se asigna un orden subordinado o marginal, rehúsan el rol que se les endilga y demandan ser vistas y escuchadas de modo que lo que no contaba al principio acabe contando.


miércoles, 19 de abril de 2017

Fiesta de Resistencia 23 d'abril

Este domingo, nos encontramos ante otro 23 de abril, otro aniversario de la Revuelta de los Comuneros, otra fiesta nacional de Castilla, que otro año más, sigue sin ser nuestra fiesta.



Aunque no rechazamos el significado histórico de esta fecha, sí que rechazamos el significado político que ciertas organizaciones que están detrás de la fiesta le quieren dar, en el contexto de un planteamiento territorial negador de nuestra identidad que comparte mucho con lo que otros pretenden hacer metiendo con calzador un sentimiento “castellanoleonés”.




Por ello, diversas organizaciones de izquierda leonesa, entre las que nos encontramos nosotros, Ruchar Mocedá Llionesa, vimos la necesidad de crear un espacio leonesista para esta fecha, una fiesta de resistencia.

Por ello, os invitamos a pasaros por el bar Ret Marut, en León, donde se realizarán diversas actividades a partir de las 8 de la tarde del domingo 23 de Abril.




¡Os esperamos!




¡Pais Llionés llibre!

Esti domingu, atopámosnos delante d'outru 23 d'Abril, outru aniversariu de la Revuelta los Comuneros, outra fiesta nacional de Castiella, que outru añu más, sigue ensín ser la nuessa fiesta.

Anque nun refugamos el significáu hestóricu d'esta feitha, sí que refugamos el significáu políticu que ciertas organizaciones que tan alrodiu la fiesta ye quieren dar, nu contestu d'un prantegamientu territorial ñegador de la nuessa identidá que comparte muithu conu qu'outros pretenden fazer metiendo a vueltas un sentimientu "castellanoleonés".

Por eillu, deillas organizaciones d'esquierda llionesa, entre las que nos atopamos nós, Ruchar Mocedá Llionesa, vimos la necesidá de creyar un espaciu llionesista pa esta feitha, una fiesta de resistencia.
Por eillu, convídamosvos a passavos pol bar Ret Marut, en Llión, onde se van rializar deillas autividaes dende las 8 de la tarde del domingu 23 d'Abril.


¡Asperámosvos!



¡País Llionés llibre!


lunes, 10 de abril de 2017

PRIMER ACERCAMIENTO A UN DEBATE SOBRE IZQUIERDA Y LEONESISMO.

 PRIMER ACERCAMIENTO A UN DEBATE SOBRE IZQUIERDA Y LEONESISMO.


Hablar del País Lliones todavía hoy en día ,después de décadas de leonesismo es hablar del pasado, del Reino de León , de mapas antiguos y fueros. Todos estos factores que unidos crean discursos , acciones políticas, y herramientas para utilizar ,por el leonesismo siempre fueron útiles, pero haciendo un balance y un análisis de los objetivos cumplidos o conseguidos podemos ver que fueron pocos o ninguno, es evidente que los objetivos del leonesismo a lo largo de estas últimas décadas difieren mucho entre las distintas facciones o corrientes de el, pero siendo realistas y haciendo una autocrítica, vemos necesario asumir la derrota y los errores, alejándonos de discursos victimistas, no realistas.. Tenemos que empezar a remediarlo y coger otros caminos, y uno de estos problemas podría ser la falta de contenido ideológico, la no transversalidad del leonesismo en las distintas luchas, la irregularidad de la actividad política, los personalismos o la falta de debate interno. Por ello lanzamos este mensaje a toda aquel/a que quiera recogerlo . Para comenzar una nueva etapa para el leonesismo soberanista que nos dé resultados y podamos ver con optimismo nuestro futuro como pueblo.

Representación institucional, oposición, alcaldías, participación en el mundo cultural y artístico, todas ellas pueden ser útiles y un fin en si mismo, pero las herramientas y discursos de la acción política son discutibles siempre, y mas desde nuestro punto de vista político de izquierda revolucionaria. Por ello lanzamos este mensaje a todas aquellas personas o colectivos dentro del gran abanico de la izquierda ideológica institucional o no y leonesista, o allegados al mismo,desde Salamanca hasta Llión pasando por Zamora, para que empecemos a debatir cual es nuestro papel, despertar de este letargo, y como podemos redirigir las distintas luchas y poder avanzar hacía la creación de un País Lliones libre basado en unos principios de igualdad,soberanía,feminismo y libertad.
 En nuestro país, creemos que la única forma de poder liberarlo es caminar hacia la creación de un movimiento que luche por la soberanía,por un anticapitalismo real que solvente no solo los sintomas de este sistema económico y social sino que declare la guerra a la estructura, ahora mismo nos encontramos en una situación tan extrema de perdida de decisión de nuestras propias condiciones de vida , en la última fase de un etnocidio histórico ,social y  cultural, de un colonialismo interior que nos trata de manera tan retorcida, que pensamos que solo adentrarnos en el camino de la búsqueda del autogobierno ,de la transformación social desde abajo por y para el pueblo puede traernos un futuro justo y libre como pueblo. Por ello repetimos, vemos tan necesario lanzar nuestro mensaje para analizar las relaciones entre Leonesismo y nuestros pensamientos y acciones políticas dentro de la izquierda.
Por ello viendo la urgente necesidad, creemos totalmente necesario hacer un auto-análisis de las acciones del leonesismo de izquierdas del presente y pasado cercano, entendemos que las diferentes posiciones respecto a la idea del estado español, al sistema político y económico van a ser evidentes, pero eso no puede frenar que empecemos a rodar como movimiento soberano , despertando de esta pesadilla totalmente impuesta que hace que pasen los años y la situación de nuestro país sea cada vez peor, rozando la desaparición y extinción de sujeto político y del pueblo.
Creemos que las diferentes teorías y acciones políticas tienen que responder a la idiosincrasia del País Lliones , a nuestra cultura , nuestra historia , nuestras condiciones físicas y a nuestras formas políticas como son el concejo, dotándolas de aún mas legitimidad. Es decir hacer política desde lo cercano, desde lo local, desde nuestro país, no realizando un copia y pega de diferentes movimientos, ideologías y pensamientos externos y ajenos a nuestras propias condiciones.
Entendemos que el pueblo llionés como concepto es el origen, el medio y el fin en si mismo de nuestro proceso y lucha soberanista. El pueblo llionés como concepto de clase, de género, de procedencia. Generar en nuestro país unos discursos y herramientas que acaparen todas las luchas y opresiones existentes, es un primer paso para esa adaptación y transformación de las problemáticas, y así escapar de este estatismo y derrota en el que nos encontramos.
Por ello este análisis debe tener un objetivo claro, producir una práctica política que haga del leonesismo un movimiento maduro, que actualice y visualice mas allá de nuestro país el conflicto actual e histórico ,real y existente de nuestro pueblo , que sea capaz de crear tejido social tanto en el medio urbano como en el rural, de ser un movimiento transversal en todas las luchas y campos, que seamos un referente, y que podamos tejer relaciones con los distintos movimientos sociales y reivindicativos de nuestro país.
Creemos que el leonesismo durante mucho tiempo y todavía hoy en día viene arrastrando y heredando un movimiento invertebrado y sin falta de constancia, irregular, y no totalizador. Conseguir y recuperar la identidad leonesa en Salamanca,  en el Bierzo y conservarla en León y Zamora a través de la participación de luchas sociales y políticas puede ser uno de los principios.
Esta situación cada vez mas grave en todos los aspectos del País Llionés , en las 3 provincias, viene producida por una serie de factores y orígenes, identificarlos, analizarlos, y empezar a actuar para su transformación o destrucción es una necesidad real. Es decir la situación política, social y económica de nuestro país viene dada tanto por agentes externos como internos, en muchos campos distintos, interrelacionado entre ellos, de aspectos histórico y cultural, por todo esto vemos necesario que el este análisis y debate tiene que ser holístico.
En el campo político por ejemplo , nuestra capacidad de actuación es casi nulo, solo las 3 diputaciones provinciales y un consejo comarcal son las únicas representaciones y gerentes del País Llionés, por ello la consecución del poder en nuestro País es evidente, la transformación del modelo político actual autonómico podría ser un primer cambio para conseguir un primer objetivo al menos, dentro del estado español . Conseguir una institución propia, una CCAA propia para el País Llionés. Para luego producir la desfragmentación del estado español y que las distintas naciones consigan al fin la libertad merecida.
¿ Sería este el objetivo mas viable y mas acorde a la mayoría de los/las leonesistas? .
Por otro lado, otro factor es el social, dentro de la situación y momento coyuntural que nos encontramos en el mundo occidental ,se está viendo como el sistema capitalista y los estados están produciendo una última ofensiva sobre los territorios, el medio y los distintos pueblos , afilando sus herramientas de esclavitud , violencia y políticas neoliberales. En nuestro entorno mas cercano podemos ver como en las últimos años se está produciendo una precarización de nuestras condiciones de vida, una merma de los servicios públicos, un aumento de la desigualdad , de la exclusión social y de perdida de libertades , un abandono de los modos de vida tradicionales, y un abandono total del medio rural, todo ello acompañado de la destrucción y expolio del territorio.
Esta situación se ve agradada mucho mas por una serie de factores sociales, culturales y políticos que afectan a nuestro país concretamente , como son nuestra de falta de identidad con nuestro pueblo y nuestro territorio a nivel público y de cara al exterior, la opinión negativa , envidia ,desconfianza en torno a lo que sale desde nuestro propio país , la falta de esperanza en el futuro y una alta pasividad y dependencia del estado español.
Todos estos factores ¿ de donde proceden? ¿Cómo podríamos solventarlos?¿ Visibilizar el etnocidio?
Muchos de ellos parecen históricos y culturales ,ahondar en ellos y ver como se articula la situación actual, el papel de los medios de comunicación locales y externos, la situación poblacional del País
Llionés, sus modos de vida y tejido económico , o la relación con el sujeto político de la Junta de Castilla y León.
¿ Serviría rescribir la historia y el presente desde nuestro país? ¿Recuperar el ideario colectivo del País Llionés y la importancia de sus comarcas pueden ser algunas de las opciones y caminos que debamos de tomar?
¿Producir que el País Llionés sea una identidad, un país que la gente lo entienda, lo necesite y lo sienta propio para conseguir que alcancemos un futuro digno donde el pueblo llionés viva en libertad, con autogobierno, y respetando su propia cultura y valores?
¿Porqué no aportamos nuestra lucha, nuestra experiencia y nuestros valores comunales y colectivos al mundo entero para la transformación de esta realidad que se rige por un sistema político y económico que come a los distintos pueblos de la manera mas voraz y dejando paso, a un mundo destruido, precario , desigualitario, injusto y uniforme?
En el campo económico es posible que sea el campo donde la situación actual se pueda analizar e identificar mas fácilmente:
Los factores como la despoblación y envejecimiento, la emigración forzada en los años 60 y 70 y sus consecuencias en las generaciones posteriores, la falta de inversión después de los años 60 en el mundo rural, el cierre de infraestructuras desde hace décadas, le reconversión industrial de los años 80, el cierre paulatino de la minas y sus consecuencias indirectas en los valles mineros, la falta de protección ,fomento e inversión por parte de la Junta de Castilla y León y del estado español de las riquezas, recursos y sectores estratégicos del País Lliones, como por ejemplo la industria agroalimentaria, nuestro sector forestal, la ganadería, la industria farmacéutica o nuestro patrimonio histórico y cultural. O las políticas económicas, y de inversión basadas en la merma paulatina de nuestro país en favor de las provincias castellanas de la Junta de Castilla y León.
Todo esto es un simple trazo de nuestro devenir económico, produciendo una situación tan precarizada, dependiente y rozando la muerte de comarcas enteras por falta de perspectivas económicas. Destruir este círculo vicioso de inactividad y de dependencia de unas instituciones que nos tratan como pueblo de tercera, sin nada que aportar, sin identidad propia ,como mundo rural vacio y sin futuro. Solo los proyectos extractivos de nuestros recursos producen que se interesen e intervengan, que empiecen a mover su maquinaria burocrática, informativa de manipulación para empezar otro megaproyecto que acabe con un territorio , con sus pobladores y con su futuro.
Esperemos que este primer documento sea un primer pequeño paso, para empezar un debate que aglutine a distintas individualidades, colectivos, plataformas, asociaciones que luchan de alguna forma por/en el País Lliones.
Este debate tan necesario que gire en torno a nuestras posiciones políticas, a nuestro marco teórico y práctico con el fin de ampliarlo, y de que nuestras herramientas y acciones sean cada vez mayores, con mas repercusión y vayan calando y transformando en todos los ámbitos, para ir haciendo país, e ir consiguiendo objetivos que tengan como fin liberar al pueblo lliones.

miércoles, 15 de marzo de 2017

Entrevista s la plataforma STOP Uranio de Salamanca






Desde Ruchar Mocedá Llionesa queremos visibilizar la lucha en defensa del territorio que están realizando las gentes del campo charro y denunciar el proyecto de mina de uranio  que se está llevando acabo en Retortillo.
En toda Salamanca se  está produciendo un gran revuelo, movilizaciones, multitud de protestas, y actos para la paralización del proyecto. De hecho , las obras como tal ya se iniciaron y la corta de encinas centenarias y movimientos de tierra ya comenzaron.
Al oeste de Salamanca, Entre Salamanca y  Ciudad Rodrigo, en el termino municipal de Retortillo, en la comarca del campo charro, la empresa australiana Berkeley, pretende establecerse para la extracción de Uranio a cielo abierto, lo que sería la primera mina de estas características en Europa por sus características.
Retortillo un pueblo de 241 habitantes, se está convirtiendo en punto de inicio de todas las protestas de toda una provincia y concretamente de la zona del campo charro , para que el proyecto no se lleve a cabo por los numerosos riesgos, perjuicios  para la salud, el medio,el territorio y el modo de vida de la zona, basado en la ganadería.  A esto hay que sumar  que en el mismo término municipal ,y afectado por donde estará la mina del proyecto se encuentra  una zona ZEPA, de especial protección de aves y LIC, lugar de interés comunitario en referencia a un balneario de aguas termales, que atrae a numerosos visitantes y que es una gran fuente de de trabajo y de ingresos para la zona.



Todo este entramado de ataque medioambiental se está convirtiendo en un profundo problema para los/las pobladores/as de la zona, dedicados a la ganadería, que como la mayoría de las zonas rurales del País Lliones , está sumida en una crisis casi endémica, donde parece que solo proyectos extractivos y perjudiciales para el medio y para sus habitantes son la única salida económica viable. De hecho en un debate reciente organizado por la asociación estudiantil Usal, un representante de la empresa Berkeley defendió el proyecto diciendo textualmente: “ La zona de Retortillo es una zona con una demografía descendente” Estas terribles palabras no hacen solo que defender y definir una postura capitalista atroz, que no quiere respetar al medio, a los pueblos ni a sus gentes, donde solo el dinero justifica sus ansias voraces , sin importarle los riesgos y los problemas que surgen de estos megaproyectos.
 Y es que el Campo Charro con su ecosistema único en el mundo, sostenible con un potencial social y económico grandísimo, parece que para los únicos que no importa su futuro, son para el Alcalde y concejales de Retortillo  que quieren llevarlo acabo de la manera mas fraudulenta y antidemocrática posible, o para la Junta de Castilla y León que está totalmente apoyando el proyecto, facilitando las acciones y las obras de la empresa para que sean rapidas, callando las protestas y negando los estudios de impacto ambiental y de riesgo para la salud. No nos produce ningún tipo de asombro esta actitud de la Junta de Castilla y León,  su gestión política llena de engaños, manipulaciones sin importarles lo que ocurre o la situación económica y social  del País Lliones, y es que vivimos en una continuo proceso de desmantelamiento y de falta de inversión.
 Así vemos una vez mas como el capitalismo extractivo, con su respectiva dosis de corrupción institucional y sumado a unas instituciones locales colaborativas que entrán dentro de la red clientelar de estas empresas está cometiendo un grave perjuicio y atentado contra toda una comarca y  sus gentes.


NI EN SALAMANCA NI EN NINGÚN LADO.
 DEFENDIENDO EL TERRITORIO 
DE LOS ATAQUES MEDIOAMBIENTALES.




Para saber mucho mas y de primera mano, realizamos una pequeña entrevista a los/las integrantes de la plataforma STOP URANIO  en el campo charro:
Entrevista
·               
    La primera pregunta es casi obligada para hacernos una idea de que tipo de proyecto estamos hablando ¿Cómo es la extracción de Uranio? ¿Qué riesgos tiene?
Como bien decís en el prólogo de las cuestiones que planteáis se trata de una mina de uranio a cielo abierto. Esto supone extraer el mineral de uranio mediante megaexplosiones que lanzan a la atmósfera gas radón y polvo radiactivo. El gas radón se encuentra en el subsuelo atrapado en las distintas capas que lo componen, si se libera viaja llevado por el viento hasta centenares de kilómetros hasta su descomposición en un espacio de tiempo relativamente corto. El gas radón es cancerígeno.
Además de extracción de uranio está proyectada la construcción de una planta de beneficio de mineral en base a una lixiviación estática en balsas de ácidos. Esta actividad supone un riesgo añadido para la población y medio ambiente de la zona, y así la normativa española considera la instalación incluida en el ciclo de combustible nuclear como Instalación radiactiva de primera categoría.
La construcción de esas balsas con ácidos es un riesgo añadido a la ya de por si peligrosa actividad minera pues no es infrecuente que se rompan y ocasionen graves destrozos medioambientales. También hay que tener en cuenta que los residuos que va a generar la planta de tratamiento son radiactivos y se van a quedar en el hueco de mina hasta que se degrades después de miles de años (información ocultada a los ayuntamientos por la empresa minera en los primeros documentos presentados).

  • El proyecto es de una empresa Australiana llamada  Berkeley, ¿Cómo llega hasta Salamanca? ¿Cómo se inicio todo el proceso?¿ Cómo se llega a saber que allí hay uranio?
Uranio hay en todo el oeste de la península ibérica, otra cosa es que sea rentable su explotación comercial. Antes de Berkeley una empresa española llamada Minera del Rio Alagón empezó en 2005 a realizar investigaciones y prospecciones para saber si había riqueza de mineral en Salamanca y Cáceres. Esa empresa fue adquirida por Berkeley Resources limited, empresa minera australiana, que creó posteriormente la empresa Berkeley Minera España S.L. que actualmente pretende explotar los yacimientos de uranio encontrados.
En Salamanca se han explotado diferentes minas de uranio, siendo la más importante la de Saelices el Chico que estuvo en funcionamiento hasta el año 2000, hasta que dejo de ser rentable la extracción de mineral de uranio y la empresa estatal ENUSA echó el cierre a la misma.
·                     ¿Cuáles son las medidas, acciones que estáis llevando la plataforma o los pueblos para frenar este megaproyecto? ¿Cual es la situación  jurídica actual?
La Plataforma está planteando la lucha en diversos frentes:
-          Movilización ciudadana: Desde las Navidades de 2011 se han sucedido las asambleas y reuniones con los vecinos de los pueblos afectados intentando sensibilizar a la población de los riesgos de la apertura de la mina. También se han realizado manifestaciones en El Cruce de La Fuente de San Esteban, delante de la instalación minera y este mismo domingo tenemos una marcha reivindicativa por la zona.
-          Iniciativas políticas: Estamos en contacto con distintos partidos políticos para que nos ayuden a parar el proyecto. Así se han planteado diversas iniciativas a nivel de Cortes de Castilla y León, mediante preguntas parlamentarias y proposiciones no de ley, y en las Cortes Generales de España (Congreso y Senado). También se ha planteado la cuestión de la mina a nivel local, en los ayuntamientos y mancomunidades y en la Diputación provincial de Salamanca. A nivel europeo también se han dirigido preguntas a la Comisión Europea y en 2014 EQUO y el grupo Os Verdes de Portugal presentaron una queja por la posible apertura de la mina.
-            Acciones judiciales: Hemos planteado nosotros y organizaciones afines como EQUO y Ecologistas en Acción diversas iniciativas judiciales que todavía no han sido resueltas. Ahora mismo tenemos un recurso contencioso-administrativo en la Audiencia Nacional por la Autorización Previa del Ministerio de Industria a la Planta de beneficio de Mineral. También presentamos una querella criminal contra el equipo de gobierno de la anterior legislatura del ayuntamiento de Retortillo por lucrarse con el establecimiento de la mina. Hemos denunciado ante la fiscalía el desvío de la carretera comarcal acometido por Berkeley el año pasado, además de la nueva tala que se viene produciendo sin contar con los permisos necesarios para abrir la mina.
  • ¿Qué perjuicios directos tendría sobre el medio, sobre las personas, o sobre el modo de vida de los habitantes de la zona?
Evidentemente los perjuicios son notables para nosotros, nuestro modo de vida y para el medio ambiente de la zona. En el caso del Medio Ambiente hay que recordar que la mina se afecta a un espacio protegido por la Red Natura 2000 y recientes estudios como el realizado por científicas de la Universidad de Castilla La Mancha, promovido por la organización WWF, han llegado a la conclusión de que la apertura de la mina tendrá efectos negativos insalvables para el río Yeltes y los animales que allí viven.
La dehesa salmantina, base del modo de vida de los pobladores de la zona, se sustenta en los pastos y en el aprovechamiento de las encinas. Pues bien, Berkeley está arrancando y talando encinas centenarias provocando un daño irreversible a este espacio natural.
La salud también se verá afectada por las instalaciones que se pretenden construir con la explotación de uranio. Un estudio del Instituto de Salud Carlos III observó aumento de mortalidad por cáncer en las poblaciones aledañas a las instalaciones del ciclo de combustible nuclear. 



·      Leemos que todo está siendo promovido por el Alcalde de Retortillo ¿Cual es el parecer de las instituciones , ya sean ayuntamiento, diputación de Salamanca, o Junta de Castilla y León?
El ayuntamiento de Retortillo no es que lo esté promoviendo, mas que nada lo está consintiendo. No sabemos si por intereses espurios, por ignorancia o por otras razones que se nos escapan. Berkeley ha tejido una red clientelar en torno al proyecto minero en el que se han enredado numerosas personas e instituciones.
La Diputación de Salamanca ha decidido, por unanimidad de los grupos políticos presentes en la institución provincial, solicitar un estudio sobre las consecuencias en la salud de la minería de uranio al Instituto de Salud Carlos III, por lo que, dentro de lo que cabe, es la que menos se ha plegado a los intereses de la empresa minera.
La actuación de la Junta de Castilla y León está siendo vergonzosa en este proyecto. Desde el principio ha ido de la mano de Berkeley y ahora ha dado autorización para una tala masiva de encinas sabiendo que no se puede todavía construir la mina porque se tienen los permisos necesarios. 


  • Todos estos proyectos, tan perjudiciales para el medio rural y su desarrollo  y  su supervivencia, siempre tienen una parte de ofrecimiento, de posible contraprestación ,de dar a entender que traerían empleo, medios e infraestructuras  a la zona perjudicada, en este caso, ¿Qué se ofrece a la zona , al pueblo,¿ Qué  pensais al respecto?
La empresa ha prometido la creación de 200 puestos de trabajo, un 10% de los mismos serían de personas de los pueblos afectados. Pero lo que no ha dicho son los empleos que destruirá. Hay 65 personas trabajando en el Balneario de Retortillo, que se encuentra situado a menos de 1 km. de la mina, que ven peligrar su puesto de trabajo pues una actividad minera tan cercana es incompatible con los valores que promueven los balnearios. La actividad agrícola-ganadera también va a quedar dañada. Hay serios riesgos de que la ganadería se contamine con una radiactividad excesiva y no podrán superar los productos cárnicos derivados los controles sanitarios pertinentes. El turismo también es una fuente de ingresos que quedará condicionada por la actividad minera.
Finalmente recordar que la actividad económica prometida, incluidos los puestos de trabajo, será muy limitada en el tiempo, para unos 10 años, y hay serias dudas sobre la rentabilidad del proyecto, lo que aumenta la incertidumbre sobre el futuro de la comarca.

jueves, 12 de enero de 2017

Charla Patrimonio popular leonés: Plaza del Grano


Mañana viernes 13 de enero a las 8 de la tarde realizaremos una charla junto a Agamecha en el Bar El Cuervo sobre el patrimonio popular leonés, centrándonos en el caso de la Plaza del Grano a causa de su próximo reforma que supondrá un gran deterioro posterior como se puede leer en la Plataforma Salvemos la Plaza del Grano a la cual pertenecemos. Además, contaremos con la presencia del historiador del arte Jose Luis Avello quien nos hablará de la historia y estado de la plaza. 

domingo, 8 de enero de 2017

I Certame de Poesía Combativa en Llionés

I Certame de Poesía Combativa en Llionés
Entamamos esti 2017 col I Certame de Poesía Combativa en Llionés. Con esti autu queremos por un lláu siguir calteniendo viva la nuesa llingua y por outru creyar un espaciu alternativu nel que los y las artistas qu'usan el llionés pa espresase puedan coincidir pa poder seguir fomentando l'art y la lliteratura nel nuesu país, amosando a la mocedá las posibilidades que puede ofrecer un idioma cumo'l llionés na sociedá actual.
La presentación de los poemas al certame estará abierta hasta'l 23 de febreiru (cumo puédese ver nas bases). Esti I Certame tendrá cumo remate una Xornada na que los poemas presentaos podrán ser lleíos polos sous autores y autoras, amás de lleer muitas outras obras ya escritas por outros poetas. Sicasí la Xornada tamién tendrá outros autos que xirarán alredor de la llingua llionesa, ya que se realizará la Xornada en bas al Día Internacional de la Llingua Materna. (Sobro esta Xornada ya espublizaremos día, hora, llugar y tódolos detalles necesarios más alantre.)
Esperamos los vuesos poemas. Pondrémonos en contautu con vos al unvialos.



BASES

  1. Puede participar cualquier persona a títulu personal.
  2. Los poemas han d'estar escritos en llionés: almítese cualquier variedá dialectal del dominiu llingüísticu.
  3. La tema ye llibre, entendíu siempres dientru lo que podemos chamar Poesía Combativa, na que tien cabida la denuncia sociopolítica, la memoria histórica, el feminismu, las pasiones de la lluita...
  4. La obra tien que ser orixinal, inédita y non galardonada en nengún concursu.
  5. Nun hai nenguna estensión mínima nin máxima nos poemas.
  6. La presentación de las obras realizarase por corréu electrónicu:
    1. Presentarase nun word, pdf ou similar.
    2. El prazu de presentación sedrá hasta'l 23 de febreiru de 2017.
    3. El corréu al que s'unviarán las obras sedrá: ruchar.moceda@gmail.com
    4. Nel asuntu del corréu indicarase: I CERTAME DE POESÍA EN LLIONÉS
    5. Nel corréu indicarase el pseudónimu de la autora ou del autor, non el nome real.
  7. El xuráu vai formase por militantes de RUCHAR. Los miembros del xuráu nun participarán nel concursu.
  8. El resultáu vai dase a conocer de xeitu públicu nun actu.
  9. Los poemas publicaranse na web de la organización.
  10. Habrá deillos premios pa las tres meyores obras.
  11. La presentación al Certame implica l'aceptación de las bases.
Bases del Certame


martes, 25 de octubre de 2016

Huelga estudiantil 26-O

[LLI]
Esti miércoles 26 d'outubre está convocada a nivel estatal una fuelga estudiantil qu'afecta al enseñu secundariu, universitariu y a la formación profesional.
Esta fuelga respuende en primer lugar a la implantación de la nueva llei educativa, la LOMCE, tamién chamada Llei Wert, por que foi promovida por ditu ex-ministru. Una de las reformas más impopulares de tal  llei ye la torna a las reválidas cumo na dómina franquista, siendo necesariu, aprobar estas pruebas esternas en ciertos cursos pa poder continuar conos estudios. Asitiámonos escontra d'esta medida porque amás de ser capacitista, nun creyemos que nun esame pueda valorase de xeitu obxetivu unas conociencias. Amás, debíu a la situación política los alumnos del cursu actual tendrán que s'enfrentar a ditas pruebas ensin saber con esactitú cumo serán los exámenes, nun pudiendo preparalos bien.
Esta fuelga tamién protesta escontra'l chamáu "3+2", un nuevu decretu que modificará'l modelu universitariu, con él devaluaranse los graos restándo-yes un añu y convirtiéndolos en papel moyáu no mercáu laboral, no cual solo valoraranse másters de 2 años, los cuales suponen un costu inasumible pa la mayoría de las familias, esto verase reflexáu en que solo un pequeñu grupu de privilexiaos podrá cursar estos estudios.
Pa rematar, esta protesta tamién pide que las prácticas sían remuneradas, pues agora están concebidas cumo outra forma d'esplotación laboral tapada.     
Dende RUCHAR Mocedá Llionesa también queremos incorporar una vindicación de la cual nengún colectivu estudiantil del País fixóuse ecu, y ye la de la inclusión no enseñu de la llingua llionesa. La sou regulación y el sou enseñu responde al Artículu 5.2 del actual Estatutu d'Autonomía de Castiella y Llión, artículo que dende l'añu 2007 la Xunta vien incumpliendo y qu'amás nestos caberios días estuvo na boca de muita xente ya que'l Partíu Popular asitióuse escontra al refugar una Propuesta Non de Llei sobro la sua protección. El Partíu Popular cuntóu col sofitu de Ciudadanos que s'abstuvo, quedando en minoría'l restu de grupos que votaron a favor.

Por todas estas inxusticias RUCHAR Mocedá Llionesa sofita la fuelga y anima a tódolas estudiantes a secundala achegándose a las manifestaciones programadas nas distintas ciudades del País Leonés.
¡Estudiante, lluita polos tous dreitos!


[CAS]
Este miércoles 26 de octubre está convocada a nivel estatal una huelga estudiantil que afecta a la educación secundaria, universitaria y a la formación profesional.
Esta huelga responde principalmente a la implantación de la nueva ley educativa, la LOMCE, también llamada Ley Wert, por haber sido promovida por dicho ex-ministro. Una de las reformas más impopulares de tal ley es la vuelta de las reválidas como en la época franquista, siendo necesario aprobar estas pruebas externas en determinados cursos para poder continuar los estudios. Nos posicionamos en contra de esta medida porque además de ser altamente capacitista no creemos que en un simple examen se puedan valorar objetivamente una serie de conocimientos. Además, debido a la situación política los alumnos del curso actual deberán enfrentarse a estas pruebas sin ni siquiera saber a ciencia exacta el cómo serán esos exámenes, no pudiéndose preparar de una forma adecuada para ellos.
Esta huelga también protesta contra el llamado "3+2", un nuevo decreto que modificará el modelo universitario, con él se devaluarán los grados restándoles un año y convirtiéndolos en papel mojado en el mercado laboral, en el cual sólo se valorarán másters de 2 años, los cuales suponen un coste inasumible para la mayoría de las familias, esto se verá reflejado en que solo un pequeño grupo de privilegiados podrá cursas estos estudios.
Por último, esta protesta también pide que las prácticas sean remuneradas, pues tal y como están concebidas a día de hoy no son más que otra forma de explotación laboral encubierta.
Desde RUCHAR Mocedá Llionesa también queremos incorporar una reivindicación de la cual ningún colectivo estudiantil del País se ha hecho eco, y es la de la inclusión en la enseñanza de la lengua leonesa. Su regulación y enseñanza responde al Artículo 5.2 del actual Estatuto de Autonomía de Castilla y León, artículo que desde el año 2007 la Junta viene incumpliendo y que además en estos últimos días ha estado en boca de mucha gente ya que el Partido Popular se ha posicionado en contra al rechazar una Propuesta No de Ley sobre su protección. El Partido Popular ha contado con el apoyo de Ciudadanos que se abstuvo, quedando en minoría el resto de grupos que votaron a favor.

Por todas estas injusticias RUCHAR Mocedá Llionesa apoya esta huelga y anima a todos los estudiantes a secundarla acudiendo a las manifestaciones programadas en las diferentes ciudades del País Leonés.
¡Estudiante, lucha por tus derechos!

[GAL]
Este mércores 26 de outubro está convocada a nivel estatal unha folga estudantil que afecta á educación secundaria, universitaria e á formación profesional.
Esta folga responde principalmente á implantación da nova lei educativa, a LOMCE, tamén chamada Lei Wert, por ser promovida por devandito ex-ministro. Unha das reformas máis impopulares de tal lei é a volta das reválidas como na época franquista, sendo necesario aprobar estas probas externas en determinados cursos para poder continuar os estudos. Situámonos en contra desta medida porque ademais de ser altamente capacitista non cremos que nun simple exame póidanse valorar obxectivamente unha serie de coñecementos. Ademais, debido á situación política os alumnos do curso actual deberán enfrontarse a estas probas sen nin sequera saber a ciencia exacta o como serán eses exames, non podéndose preparar dunha forma adecuada para eles.
Esta folga tamén protesta contra o chamado "3+2", un novo decreto que modificará o modelo universitario, con el devaluaranse os graos restándolles un ano e converténdoos en papel mollado no mercado laboral, no cal só se valorarán másteres de 2 anos, os cales supoñen un custo inasumible para a maioría das familias, isto verase reflectido en que só un pequeno grupo de privilexiados poderá cursas estes estudos.
Por último, esta protesta tamén pide que as prácticas sexan remuneradas, pois tal e como están concibidas a día de hoxe non son máis que outra forma de explotación laboral encuberta.
Desde RUCHAR Mocedá Llionesa tamén queremos incorporar unha reivindicación da cal ningún colectivo estudantil do País fíxose eco, e é a da inclusión no ensino da lingua leonesa. A súa regulación responde o Artigo 5.2 do actual Estatuto de Autonomía de Castela e León, artigo que desde o ano 2007 a Xunta vén inclumpliendo e que ademais nestes últimos días estivo en boca de moita xente xa que o Partido Popular situouse en contra ao rexeitar unha Proposta Non de Lei sobre a súa protección. O Partido Popular ha contado co apoio de Cidadáns que se abstivo, quedando en minoría o resto de grupos que votaron a favor.

Por todas estas inxustizas RUCHAR Mocedá Llionesa apoia esta folga e anima a todos os estudantes a secundala acudindo ás manifestacións programadas nas diferentes cidades do País Leonés.

Estudante, loita polos teus dereitos!