miércoles, 6 de diciembre de 2017

Frayemos el sou réxime

[LLI]
El Réxime del 78 sigue vixente 39 años depuéis, retroaliméntase cada día de la dreita postfranquista, de la nueva dreita y de la socialdemocracia. Síguennos condenando a un réxime capitalista basáu na falta de llibertá individual y colectiva, con nulos valores democráticos, militarizáu, monárquicu y opresivu escontra deillos puebros atrapaos por esti orde institucional. Vémonos abligaos a sufrir un orde escurríu y empobináu por y pa las élites españolas, seguidoras del réxime franquista. La constitución utilízase cumo bas xurídica e ideolóxica pa llexitimar el Réxime franquista, de feito, esta constitución está escurrida pa crear un ambiente seguru pa los partíos constitucionalistas. Asina, dita constitución crea un orde casi inalterable y conservador, au los cambios y transformaciones son inviables.
Por eso s’usa la transición cumo referente democráticu y de llibertá, cuando la única alternativa que se plantegaba a la constitución yera’l franquismu y nun

jueves, 9 de noviembre de 2017

Activando al Puebru Llionés

Conclusiones del I Conceyu de la Esquierda Llionesa

Podrás leer el siguiente texto en leonés, gallego y castellano.

[LLI]
Los cambios políticos nas postreras décadas, la puxanza del liberalismu económicu, los procesos de globalización, la preponderancia del nacionalismu español y l'amenaza de nuevos trataos comerciales están configurando realidades sociales y escenarios políticos desemeyaos. Nesi sen, la Esquierda Llionesa afronta una situación novedosa, col arcu políticu atomizáu y la capacidá de decisión de la sociedá llionesa menguada, desfeita ou directamente subtraída.

La continuidá del Réxime del 78 en tódalas suas formas, incluída l'autonomía de Castiella y Llión, y el respaldu de los partidos políticos (los sucursalistas y los llioneses), torgoron el desenvolvimientu de la sociedá llionesa, samargullada nuna crisis de carácter estructural que vai acullá de lo meramente económicu, pa fundir las suas reíces na nuesa propia identidá cumo puebru.

Nuna escala más global, dende un pensamientu decolonial, ye tamién necesariu abordar tódolos eixes d'opresión que nos asitian no marcu de lo subalternu. El patriarcáu, el desarrollismu, las discriminaciones por rezones de raza, llingua, etc. Todo ello fincáo a favor de los hexemónico, golpeando con diferentes intensidades, pero siempres de xeitu transversal a la nuesa sociedá.

Por ello, entendemos axeitada la creación d'espacios d'alcuentru au poder debatir estas problemáticas y aportar soluciones propias dende'l marcu d'una esquierda que vea necesario articular a la sociedá llionesa cumo subxectu políticu, superando las artificiales e impuestas llendes administrativas, feitu que nos llevóu a convocar a diversas organizacionees, entidades, partidos políticos, plataformas y ciudadanía en xeneral, al I Conceyu de la Esquierda Llionesa, que se celebróu nel Ateneo Varillas de la Ciudá de Llión, durante los días 14 y 15 d'outubre de 2017.

viernes, 13 de octubre de 2017

I Conceyu de la Esquierda Llionesa


Los días 14 y 15 d'outubre cellébrase na Ciudá de Llión el I Conceyu de la Esquierda Llionesa, no cual participaremos xunto con las organizaciones Agora País Llionés, Anticapitalistas, Mocedá en Pie y Xuntanza. Las ponencias y mesas de trabayu tendrán llugar no Ateneo Varillas, el sábadu tamién habrá una pequeña fiesta no bar Ret Marut.

Esti sedrá'l programa de las xornadas:

SÁBADU 14 D'OUTUBRE

  • 10:00 h. Recepción de participantes, presentación de l'actividá y colectivos.
  • 11:00 h. PONENCIA: El futuru del progresu rural (Militancia d'Agora País Llionés)
  • 12:30 h. PONENCIA: Destrucción del patrimonio llionés (Miryan Rodríguez. Xuntanza)
  • 14:00 h. Xanta colavorativa entre tódalas asistentes.
  • 16:00 h. Mesas de trabayu:
    • Participación y emancipación de la muyer llionesa (Anticapitalistas) Inscripción necesaria nesti enllaz.
    • La mocedá no País Llionés, presente y futuru (Ruchar Mocedá Llionesa) Inscripción necesaria nesti enllaz.
    • Soberania alimentaria (La Zaranda Agroecológica) Inscripción necesaria nesti enllaz.
  • 18:00 h. Pousa.
  • 18.30 h. PONENCIA: Desmoronamiento del estado capitalista y eutogobierno (Dr. Andrés Piqueras, Universitat Jaume I, Castelló de la Plana)

DOMINGU 15 D'OUTUBRE
  • 10:00 h. Recepción de participantes.
  • 11:00 h. MESA REDONDA: Situación, retos y desafíos de la crase obrera llionesa. Intervienen Xosepe Vega, Secretariu Xeneral de CCOO de Llión y Enrique Reguero, Secretariu Xeneral d'UGT de Llión.
  • 12:30 h. PONENCIA: Dereitu a decidir y procesu constituyente no País Llionés (Xuan Getino, Xuntanza)
  • 14:00 h. Xanta colavorativa entre tódalas asistentes.
  • 16:00 h. Mesas de trabayu:
    • Fueya de ruta (Agora País Llionés) Inscripción necesaria nesti enllaz.
    • El llobu ibéricu, símbolu llionés en peligru (Xuntanza) Inscripción necesaria nesti enllaz.
  • 18:00 h. Pousa.
  • 18:30 h. Elaboración y lectura d'un documentu concordáu entre tódolos colectivos.

-------------------------



Los cambios políticos nas postreras décadas, la puxanza del lliberalismu económicu, los procesos de globalización, la preponderancia del nacionalismu español y l’amenaza de nuevos trataos comerciales están configurando realidades sociales y escenarios políticos desemeyaos. Nesi sen, la esquierda llionesa afronta una situación novedosa, col arcu políticu atomizáu y la capacidá de decisión de la sociedá llionesa menguada, desfeita ou directamente substraída.

La continuidá del réxime del 78 en tódalas suas formas, incluída l’autonomía de Castiella y Llión, y el respaldu de los partidos políticos (los sucursalistas y los llioneses), torgoron el desenvolvimientu de la sociedá llionesa, samargullada nuna crisis de carácter estructural que vai acullá de lo meramente económicu, pa fundir las suas reíces na nuesa propia identidá cumo puebru.
Nuna escala más global, dende un pensamiento decolonial, ye tamién necesario abordar tódolos eixes d’opresión que nos asitian no marcu de lo subalterno. El patriarcáu, el desarrollismu, la discriminación por rezones de raza ou llengua… Todo ello fincáu a favor de lo hexemónicu y que golpea con desemeyadas intensidades pero siempres de xeitu transversal a la sociedá llionesa.
Por ello, cremos axeitada la creación d’espacios d’alcuentru au podamos debatir estas problemáticas y aportar soluciones propias dende’l marcu d’una esquierda que vea necesario articular a la sociedá llionesa cumo subxectu políticu, superando las artificiales y impuestas fronteras administrativas.




viernes, 22 de septiembre de 2017

Posicionamiento y análisis sobre el 1-O

Con el próximo Referéndum del 1-O por la independencia de Cataluña desde RUCHAR Mocedá Llionesa nos gustaría dejar de manifiesto nuestra posición y realizar un breve análisis de todo el proceso.
Mural pintado en las calles de León por el derecho a decidir

El derecho a la autodeterminación y a la soberanía de cada pueblo son conceptos que cuando hablamos de pueblos y países entran en juego. Cada pueblo puede hacer uso de ellos, es legitimo y necesario para ejercer la voluntad política y la libertad que cada pueblo pueda tomar las riendas de su presente y de su futuro. Y no verse sucumbido ante un estado que lo acapare y lo reprima. La soberanía debería estar en la agenda política,ya que a partir de ella ,se puede garantizar la democracia. Es mas que evidente que en Cataluña el pueblo y el poder popular están hablando,están demostrando la vía que quieren y que cambios quieren producir, en frente se encuentran un estado que reprime, chantajea y adoctrina para así justificar acciones contra esa legitimidad del pueblo catalán de decidir. Tenemos que pensar que la sociedad no puede estar al servicio de la Ley, es esta la que se tiene que adaptar a las exigencias del pueblo,y rechazar ese fin partidista y represor de la Ley y de la Constitución que defiende un modelo de estado que beneficia a las élites económicas, sociales y políticas españolas. Ese
derecho a la autodeterminación es uno de los principios de nuestra organización, y del mismo modo que luchamos por él para que algún día el pueblo leonés pueda decidir sobre sí mismo, reclamamos lo propio con el pueblo catalán para el próximo 1-O. 

Pero el procés es mucho más que lo analizado en el anterior párrafo. El procés está siendo la primera gran batalla que tiene que luchar el Estado español desde la Transición para preservar el status quo, y la hipotética independencia de Cataluña supondría el primer gran golpe que recibiría el Estado español el 36 (salvando las distancias al tener una esencia totalmente diferente). Con una Cataluña independiente también tendríamos una España herida, tendríamos una situación material mucho más propicia para que el resto de naciones del Estado español pudieran luchar por su autodeterminación y soberanía.

Aun así, somos conscientes de las múltiples contradicciones que contiene, pues está siendo encabezado por la burguesía catalana, a la que poco o nada le importa la autodeterminación de Cataluña y que se ha sumado a la lucha apropiándosela para no quedarse sin la tajada grande del pastel. Sabemos que consta de pocas garantías y que se ha hecho de una forma un tanto "chapucera", pero el Estado español no ha puesto nada de su parte en ningún momento por facilitar ese derecho y que a día de hoy no existe una tercera vía con garantías reales de éxito.
También analizamos que la situación de la clase obrera catalana no mejorará de forma inmediata con la independencia ya que uno de sus objetivos es seguir en el marco de la UE y de la OTAN. A pesar de eso, hay que saber superar estas contradicciones con la vista puesta en un horizonte más lejano.

Por lo tanto, desde RUCHAR Mocedá Llionesa animamos al pueblo catalán a participar de forma activa en el Referéndum el próximo 1-O por su futuro más próximo y por el futuro de todos los pueblos que aún seguimos bajo el yugo del Estado español.

¡Visca Catalunya!


¡Puxa'l Pais llionés!

jueves, 24 de agosto de 2017

80 aniversario del Consejo Soberano de Asturias y León

Muchas veces la Historia nos deja episodios dignos de recordar bien por su singularidad, por su importancia o por una mezcla de ambas; otras, simplemente a causa de las románticas interpretaciones modernas que le podamos dar.
Por cualquiera de ellas o por una mezcla de todas hoy debemos recordar el Consejo Soberano de Asturias y León, importante episodio desconocido para muchos asturianos y leoneses que debe ser narrado.

¿Qué fue en Consejo Soberano de Asturias y León?

Según reza Wikipedia “fue una institución política soberana y de facto independiente proclamada en Gijón el 24 de agosto de 1937 bajo el trasfondo de la Guerra Civil Española”, lo que dicho de forma más de andar por casa significa que fue algo así como un pequeño Estado que por las circunstancias del momento se tuvo que proclamar independiente.
Tales circunstancias no eran ni más ni menos que el avance de las tropas franquistas en el Frente norte en el trágico contexto de la Guerra Civil española. Tras la ver la imposibilidad de entrar en Madrid, el Bando sublevado decidió atacar el norte peninsular dada su importancia al ser una de las zonas más industrializadas, y dándose episodios tan conocidos como el Bombardeo de Gernika que inspiró a Picasso para su gran obra.
Mapa del Frente norte en septiembre de 1937
Se formó un gobierno de izquierdas presidido por el socialista –aún de los de verdad- Belarmino Tomás acompañado por lo que hoy se llamaría un gobierno de coalición formado por desde los anarquistas de la CNT –como el Ministro de Industria, Segundo Blanco- hasta por los comunistas del PCE –como Gonzalo López, Ministro de Agricultura-. Tan habituales las divisiones en la izquierda, existieron discrepancias internas, desde diferentes puntos de vista sobre la esencia del propio consejo hasta por cómo afrontar la Guerra. Como curiosidad, llegó imprimir moneda propia, los popularmente conocidos como belarminos en honor a su presidente.
Gobierno del Consejo, con Belarmino Tomás en el centro
Pero por desgracia el Consejo y la Guerra –que no la cruel postguerra que tanto nos azotó- vieron su final por estos lares el 20 de octubre del mismo año con la evacuación de Gijón ante la inminente entrada de las tropas sublevadas.

Por todo esto, por conocer nuestra propia Historia, por la memoria de aquellos luchadores o como suena en aquella canción de Calle 13 “por lo que fue y por lo que pudo ser” llamamos a conocer, interiorizar y compartir este momento tan importante de la Historia reciente de la que aún formamos parte. 
Un belarmino de 25 céntimos

jueves, 27 de abril de 2017

Primeiru Mayu 2017

El 1º de Mayo es un día más para luchar y actuar, aunque la práctica de los sindicatos y partidos herederos de aquella izquierda olvidadiza y traidora lo hayan convertido en un simple día de fiesta, donde se acepta y se silencia la derrota de la clase trabajadora, empujando a la juventud a la pasividad o a la alienación de los entretenimientos musicales, a pesar de que su situación vaya siendo cada vez más y más crítica.


Es evidente que sufrimos los envites y violencias del capitalismo más feroces de las últimas décadas. Es un sistema en crisis donde la clase dominante intenta reposicionarse para salir ilesa y continuar aumentando sus ganancias mientras, por el contrario, el pueblo trabajador sufrimos un nuevo deterioro de nuestras condiciones de vida, cada día más precarias y menos tranquilizadoras.

En esta situación, en el País Llionés sufrimos además otras opresiones y violencias ejercidas tanto por este sistema como por el Estado español, ya que al no tener un autogobierno, nuestro país es gobernado por los centralistas que, siguiendo las pautas del colonialismo interior, producen cada día más empobrecimiento, envejecimiento, despoblación y emigración forzada, en especial de la juventud. Nuestro país es, en unas ocasiones, marginado en ciertas políticas y, en otras, ve saqueado impunemente su territorio y recursos.

Cifras como el alto desempleo juvenil (muy por encima del 40%) o el descenso en el número de personas activas configuran una situación de la clase trabajadora del País Llionés muy precaria y en estado crítico; padeciendo una economía que no produce ni bienestar social ni reparto de la riqueza y que, además, tiene que soportar un aparato legislativo del Estado cada día más opresivo: reformas laborales de PP y PSOE, ERES, temporalidad, privatizaciones, precarización, congelación de salarios, descenso de derechos sindicales y un larguísimo etc. son algunas de las violencias ejercidas por el sistema capitalista, amparado por la maquinaria estatal y de la UE.

Por ello, son tan necesarias ahora mismo herramientas como la auto-organización obrera, la transversalidad de las luchas, el rechazo de la pasividad y las soluciones individualistas, la solidaridad entre colectivos y la movilización social, siempre pieza clave para la mejora y producción de cambios que repercutan en la situación del pueblo trabajador. Debemos enfrentarnos a quienes nos reducen las opciones de futuro entre liberalismo y fascismo, intentando imponernos como única salida a su crisis las migajas, a cambio de producir miseria a otras personas y a otras zonas del mundo. ¿Pagar el pueblo una crisis producida por un sistema injusto y asesino como el capitalismo? No, jamás.

Por eso defendemos una vida de calidad, donde las personas sin empleo, vivienda o recursos no estén desamparadas; una ordenación donde la agricultura y la ganadería sean preservados como sectores estratégicos; una industria que realice un cambio de modelo y no condene a nuestro planeta; una economía donde el cooperativismo y la economía social estén presentes y que produzca beneficios a la sociedad y no solo a las élites económicas. Queremos una economía de lo local, de lo cercano, donde se valore y se fomente la creación de riqueza para todas las personas, huyendo de esa economía capitalista globalizadora que aplasta a los distintos pueblos y territorios a través del imperialismo, aumentando sin cesar las diferencias entre ricos y pobres y centralizando el poder en muy pocas manos.


El País Llionés está en crisis y solo la lucha de la gente de esta tierra nos podrá conseguir un futuro digno y justo. Es nuestra hora, la hora del País Llionés y su clase trabajadora. Llegó la hora de levantarnos y crear un futuro digno:

La lluita ye l’únicu caminu!

1 de Mayo de 2017. País Llionés.

viernes, 21 de abril de 2017

Manifiesto del 23A

Por el presente manifiesto, las diferentes organizaciones políticas representativas de la izquierda leonesa (AgamechaAGORA País LlionésMocedá en PiéRUCHAR Mocedá Llionesa y Xuntanza) queremos expresar una valoración respecto de la fiesta oficial de la autonomía de Castilla y León, que se celebrará el próximo 23 de abril:
Si bien compartimos una opinión positiva tanto respecto del acontecimiento histórico como de su romántica significación política, nos damos cuenta de su actual banalización. Nos resistimos a su simbolización concreta e instrumentalización al servicio de los fines políticos particulares de la demarcación administrativa de Castilla y León, cuyo espíritu es difícilmente compatible con el cuestionamiento de la legitimidad de las instituciones que late tras la revuelta comunera.
Castilla y León, una negociación a la baja en el contexto de la Transición, es hoy un eficaz dispositivo anti-político dentro del cual toda demanda sociopolítica se entiende como problemática. Ha servido durante más de treinta años para garantizar oscuros procesos de acumulación capitalista a nivel local y mundial cuya contrapartida es la emigración, el desarraigo y la desecación de los espacios populares, con especial incidencia en aquellos que, como nuestro país, presentan rasgos culturales diferenciales. Es la política reducida al intercambio de bienes y servicios y a un cicatero equilibrio de pérdidas y ganancias cuya lógica jamás se osa interrumpir y que, a partir de ese punto, solo ofrece posibilidades residuales. Por ello, la evocación y festejo del modelo histórico comunero, decididamente político e insurreccional, nos parece una burla cruel, secundada acríticamente por buena parte de la izquierda institucional.
Después de treinta y cuatro fiestas autonómicas, la sociedad leonesa sigue viviendo con extrañamiento el principal evento conmemorativo de un proyecto territorial que se suponía común. Es asombroso el hecho de que la práctica totalidad de las organizaciones políticas institucionales y partidos de ámbito estatal (sorprende en especial la de los partidos políticos emergentes) ignoren por completo la eficacia simbólica de esta falta de adhesión social y que este hecho no mueva a realizar sobre ello ninguna reflexión crítica. El rasgo encaja típicamente en el perfil de las llamadas «democracias de consenso», de las que Castilla y León es un ejemplo singular, aunque no único; democracias de consenso o postdemocracias que se caracterizan por sostenerse sobre un cómputo equivocado de carácter general que incluye, claro está, los marcadores de identidad nacional: entender que son todos los que están y que están todos los que son, a pesar del creciente desafecto de la ciudadanía hacia las instituciones representativas. Sin embargo, siguen operando diariamente sobre la ficción de ostentar la capacidad y la legitimidad democrática en la representación del todo.
Las organizaciones que compartimos la necesidad de denunciar este colapso del sentido crítico, proponemos una alternativa de resistencia a la máquina institucional que modela las comunidades humanas, que urde este régimen conforme al cual lo negro es blanco y lo blanco es negro a la manera en que, por ejemplo, la fiesta comunera es resignificada y subvertida en sus valores antagónicos.
Nuestra alternativa de resistencia pasa por propiciar los momentos políticos, aclarando que la verdadera política nunca se puede identificar con lo que en la actualidad se festeja el día 23, esto es, precisamente, el curso ininterrumpido de los actos de los gobiernos, sino con la interrupción de dicho curso y la redefinición posible de formas alternativas de gestionar lo común. El momento político será aquel en el que las personas excluidas del orden político, la parte de las que no tienen parte en el sistema o aquellas a las que se asigna un orden subordinado o marginal, rehúsan el rol que se les endilga y demandan ser vistas y escuchadas de modo que lo que no contaba al principio acabe contando.